Přidejte se do tradičního MAJÁLESOVÉHO PRŮVODU – sraz je v 11:00 na konečné tramvaje č. 4 Bory. Nebo přijeďte na Plzeňský Majáles párty tramvají od Synagogy v Sadech Pětatřicátníků. Majálesová tramvaj bude jezdit od 11:00 do 14:00.
Nejlepší cesta na Majáles vede tradičním průvodem z konečné tramvaje Bory s programem od 11:00. Průvod odchází v 11:30, tedy lze jej stihnout první párty tramvají.
Party linka s živou hudbou odjíždí ze zastávky U Synagogy, Palackého náměstí, v těchto časech: 11:00, 11:30, 12:00, 12:30, 13:00, 13:30 a 14:00. Nástup je možný pouze s platnou vstupenkou na Majáles.
Večerní Party tramvaj s DJ Mottca a Vassa pak odjíždí ze zastávky Univerzita (speciální doprava do centra města) v tuto dobu: 22:30, 23:00, 23:30 a 0:00.
Majálesová autobusová linka má odjezd přímo od festivalového areálu do zastávky U Práce, odjezd z točny autobusů proti východu z areálu bude v těchto časech: 22:30, 22:40, 22:50, 23:00. Poté budou odjezdy dle naplněné kapacity autobusů. Autobusy budou označeny “MAJÁLESOVÁ LINKA”.
A co nás v sobotu na ploché dráze čeká?
POPROCK STAGE KRÁLE MAJÁLES
12:00 Pokáč
14:00 Wohnout
15:30 královští kandidáti
16:00 Tomáš Klus
18:00 kandidát na krále Richard III.
18:30 Horkýže Slíže
19:30 volba Krále / Královny Majáles 2023
21:00 Mirai
23:00 Rybičky 48
RAP STAGE Královny Majáles
13:00 Grey 256
15:00 Stein 27
16:45 královské kandidátky
17:00 Viktor Sheen
19:45 Yzomandias x Nik Tendo
22:00 Calin
Majáles (v překladu z latiny „májové, květnové“) jsou české studentské oslavy příchodu máje, oslava krás studentského života. Tradice je doložena už od dob rozmachu univerzit v 15. století, a již tehdy se ustálil zvyk tolerovat studentskou recesi, a to i provokativní. Některými autory je původ slavnosti v českých zemích kladen až do prostředí středoškoláků v 18. století. V den školního volna před filipojakubskou nocí (30. dubna) se žáci vydávali pod školními prapory a se svým učitelem do jarní přírody, kde zpěvem oslavovali radost. Majáles byly charakterizovány především průvody různě recesisticky oblečených studentů městem a volbou Krále majálesu. Za první československé republiky tradice majáles ochabovala, po druhé světové válce v letech 1946–1947 tradici oživovali politicky aktivní svazáci. Roku 1956, po pádu Stalinova kultu, se režim odvážil tradici obnovit, avšak snažil se ji mít pod kontrolou. Protože se majáles v roce 1966 nesl ve společensko - kritickém duchu a bezpečnostní složky negativně hodnotily zejména oslavy v Poděbradech, Plzni, Českých Budějovicích a Praze, režim sice již nepřistoupil k tvrdým represím, nicméně bylo rozhodnuto majáles nadále nepořádat a nahradit ho jarními studentskými slavnostmi v rámci Týdnů mládeže. V 80. letech byly alegorické průvody a pochody městem nahrazeny přehlídkami hudebních skupin. První pražský majáles od šedesátých let se konal v roce 1990. Zárodky majálesu v současném pojetí vznikly roku 2004, kdy města Zlín, Brno a Olomouc společně uspořádala Moravský Majáles. Od roku 2005 jsou větší majálesy v českých zemích spojeny do projektu Český Majáles. V roce 2007 se odehrával Český Majáles již v 10 městech. Následující rok se pak projektu účastnila Praha, Brno a Plzeň; od roku 2009 do sestavy opět přibyl Hradec Králové. Zcela samostatnou akcí je festival Budějovický Majáles, který svou novodobou tradicí spadá do roku 2004 a je oproti festivalům zapojeným do Českého Majálesu neziskovou akcí pořádanou studenty, kterým není lhostejné dění ve městě, v němž žijí a studují. Stejně tak se nekomerční tradici podařilo obnovit i v Olomouci, kde od roku 2011 probíhá Olomoucký Majáles Univerzity Palackého. Ten si zachoval původní tradici alegorického průvodu, volbu krále a kromě přehlídky hudebních skupin je také centrem divadel, umění, sportu, a podobně. Velké porevoluční majálesy obsahově navazují na tradici 80. let, tedy mají především charakter velkého hudebního festivalu spojeného s různými zábavnými soutěžemi, prezentujícími dovednosti studentů, ale jsou masovější. Přibyla prezentace komerčních produktů cílených na studenty, důraz na regionální identitu a propagaci regionálních politiků a jejich záměrů či slibů. Podle Zbyňka Petráčka jdou porevoluční majálesy establishmentu na ruku, místo aby vycházely ze studentské aktivity a spontaneity a proti establishmentu rebelovaly.
